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　　很小的時(shí)候就聽大人們說，東山人自古就有“轉(zhuǎn)燈踩道”和“迎燈”之說，但兒時(shí)因種種原因，一直沒能親眼看過。直到今年春節(jié)，我才有幸目睹了“東山轉(zhuǎn)燈”這一神奇而又讓人震撼的民俗活動(dòng)。

　　舟曲人將縣城東側(cè)的山脈稱作東山，把居住在東山上的人稱作東山人。東山鄉(xiāng)海拔兩千多米，有一萬兩千多人口，村子大都在大山的半山腰或山頂上。過去，這里嚴(yán)重缺水，土地貧瘠，祖祖輩輩都是靠天吃飯，遇上災(zāi)荒，莊稼是顆粒不收。這里樹木稀少，生火做飯用的柴火更是奇缺，多少年以來，全是靠人背畜馱到山外去找，因路途遙遠(yuǎn)，山路難走，人畜摔傷的事時(shí)有發(fā)生，生活的艱辛可想而知，過去東山鄉(xiāng)，在舟曲一帶是以貧窮而出了名的。

　　兒時(shí)的記憶中，杏子熟了，東山人便背著杏子來換些柴火和舊衣服。我們從家中偷偷拿上幾根木柴，換上幾個(gè)杏子吃，上學(xué)后，學(xué)校門口常有東山人背著杏子來賣，一毛錢也就十幾個(gè)，課余時(shí)間，大家圍著過去，那時(shí)感覺杏子真好吃。東山的洋芋也很有名，一開春，東山人便背著洋芋挨家挨戶叫賣，或換些舊衣物，大家也爭著買：“好洋芋，東山的洋芋！”。然而，就在這樣困苦的環(huán)境里，東山人每年正月都能想方設(shè)法找來所需的竹子，扎燈籠、做火把，一代一代傳承了聲勢浩大的轉(zhuǎn)燈活動(dòng)，實(shí)屬不易。

　　今年農(nóng)歷正月十四，我應(yīng)舟曲縣文化館的邀請，在文化館趙館長的陪同下，專程去舟曲縣東山鄉(xiāng)采訪轉(zhuǎn)燈活動(dòng)。

　　汽車穿過半山腰的幾個(gè)小村莊，在一個(gè)小山包前停下，我們下車四處眺望。第一次來東山，眼前的情景卻和我想象中的大相徑庭。大山?jīng)]有那么陡峭險(xiǎn)峻，而是平坦開闊。除了莊稼地就是人工林木，村子一個(gè)連著一個(gè)，雖然灰蒙蒙的大地顯得寂靜和冷清，但在濃密的枯枝林果樹木中，一幢幢嶄新的紅磚瓦房，以及家家戶戶大門口掛著大紅燈籠，在這冬日陰沉的天氣里顯得分外耀眼。

　　趙館長介紹說，在東山的山上，仍然是山連著山，村莊連著村莊。當(dāng)?shù)赜小皷|山好地方，四十八大莊（莊就是現(xiàn)在的村子），七十二小莊，不算楞里（村名）李家莊（村名），還有遼洞、暖前（村名）一道邊，好馬跑一天”的說法。

　　當(dāng)我們來到東山鄉(xiāng)石家山村時(shí)，接到電話的村長石安錄早已等候在村口，簡短的寒暄，言談舉止中五十出頭的石安錄流露出東山人天生的精明和干練，這時(shí)紛飛的大雪漸漸小了下來。

　　聽石安錄介紹說，東山人破竹扎燈，糊燈貼花，捆扎火把是從每年臘月開始的。在石安錄的帶領(lǐng)下，我們首先來到李青太家。石家山村，李青太和房安平是當(dāng)?shù)赜忻脑鸁艋\好手，因他們倆心細(xì)、手巧、有想法，扎制的燈籠形式多樣，造型各異，呈現(xiàn)多種審美元素，被村民冠以“燈籠能人”的美稱。兩人一起扎了三十多年的花燈，每年的春節(jié)前后他們都要義務(wù)為村上扎好多燈籠。

　　來到李青太家的小院，李青太正在和房安平一起帶領(lǐng)著幾個(gè)年輕人扎燈籠。

　　破竹子看起來是個(gè)粗活，其實(shí)不然。荒蕪的東山，樹都沒長幾棵，竹子更是個(gè)稀罕物了。房安平正憑借著嫻熟的刀法，準(zhǔn)確利索地將竹子一分為二，小心地除去小枝，剝刮干凈，一氣呵成，沒有一點(diǎn)浪費(fèi)。

　　李青太坐在對面的小木凳上，眼前點(diǎn)著一個(gè)小蠟燭。只見他順手接過房安平剝刮好的竹片，在火燭上烤了又烤，輕輕地折彎，熟練地用細(xì)繩扎緊，又薄又輕的竹片，在他懷里跳躍著，反復(fù)的幾個(gè)動(dòng)作，一個(gè)方形燈籠的模樣就出來了。

　　在他們的身后，有許多已扎好的各式彩燈。無論是手提的宮燈、八卦燈以及象形的雞、鴨、魚燈，鮮艷嬌美的荷花和百合燈，水靈甜蜜的鮮桃和石榴燈，各個(gè)栩栩如生，惟妙惟肖。在已做好的各式彩燈中，有一類比較特別的燈，它的形狀與其他燈不一樣，有點(diǎn)像長方形的花瓶，高約兩尺，上端口略小，插著紙花，四面貼著各種剪紙畫，瓶頸處系著一條長長的紅綢帶，更是精美絕倫，妙不可言，據(jù)說這就是背燈，東山人轉(zhuǎn)燈時(shí)背的燈。　　

　　聽李青太說，他們的手藝是跟著老人們學(xué)的。小時(shí)候給大人做下手，幫著扎燈籠，后來就慢慢自己學(xué)著扎燈籠，大人們在旁邊指導(dǎo)，再到后來自己也就能獨(dú)力完成了。現(xiàn)在，身邊的幾個(gè)年輕人也學(xué)會(huì)了扎燈籠。

　　李青太做多少燈籠，房安平就準(zhǔn)備多少料，不多不少。他和房安平這種默契的配合，體現(xiàn)了眾多東山人的精明、能干和節(jié)儉，民間調(diào)侃說：“東山人倒油，準(zhǔn)得很，一點(diǎn)不灑。”

　　燈籠扎好后下一步就要糊燈籠。房安平說，綢子糊的燈籠造價(jià)高，但經(jīng)久耐用，做工要求也高；用紙糊燈籠就便宜了，式樣也多，還可貼上一些剪紙畫，非常好看，因此，轉(zhuǎn)燈用的燈籠多是用紙糊的。

　　石安錄介紹說，從臘月到正月，東山的女人們也沒閑著。東山女人麻利、干練，做農(nóng)活、做家務(wù)都是一把好手，她們的心靈手巧和男人們的勤勞能干同樣遠(yuǎn)近聞名，手工燈籠上貼的剪紙畫全是婦女們剪的。

王　　建琴是一名土生土長的東山女人，和祖祖輩輩生活在東山的女人們一樣，從小就學(xué)會(huì)了剪紙手藝。

　　我們見到王建琴時(shí)，三十出頭的她正坐在炕頭和幾個(gè)年輕女人給燈籠剪貼畫。小炕桌上凌亂地?cái)[滿了各種彩色的紙，墻上、窗戶上貼著各式各樣的剪紙畫。

　　不同的剪紙中蘊(yùn)藏著不同的含義。王建琴指著手中的剪紙畫給我們介紹說，“圓圈（周邊）的八個(gè)桃子，代表的是八個(gè)壽，中間一個(gè)團(tuán)壽，就是九九長壽的意思。兩個(gè)牡丹代表富貴，兩邊的魚，就是‘富貴有余’，把這種剪紙畫送給老人過壽，是非常好的。”

　　王建琴又指著旁邊一位年輕媳婦手中的剪紙畫給我們介紹說，“這個(gè)正在剪的是五個(gè)蝙蝠，中間是個(gè)壽字，寓意就是‘五福捧壽’，就是把對美好的生活愿望展現(xiàn)在剪紙上。”

王建琴的手工剪紙手藝，在東山一帶名氣很大，今年她的作品還進(jìn)了縣城展覽呢。

　　王建琴說：“我是從小看著外婆剪紙長大的。小的時(shí)候，外婆剪紙，我就在跟前看著，自己拿個(gè)小碎紙跟著學(xué)，稍大一點(diǎn)后，村莊上轉(zhuǎn)燈，我就開始學(xué)著剪紙，到后來，經(jīng)常去看村子上民間手藝好的老人們剪紙，有時(shí)候人家也給我教著剪紙呢，這幾年就一直自己剪紙。去年暑假的時(shí)候，我到西北民大系統(tǒng)學(xué)習(xí)了慶陽的剪紙藝術(shù)，對我的幫助非常大。”

　　一位東山巧媳婦，一把普通的剪刀，滿懷著對生活的熱愛，用一雙農(nóng)民藝術(shù)家的眼睛，探尋著平凡生活中的感動(dòng)，一張張剪紙抒發(fā)的是濃濃的家國情懷，散發(fā)的是濃郁的生活氣息，在一剪一裁中繪就了新時(shí)代農(nóng)民群眾對美好生活的向往和對幸福美好新生活的憧憬。

　　石安錄介紹說，從臘月到正月，東山的男人們除了扎燈籠外，還有另外一樣重要傳統(tǒng)工作要做，那就是為做好的燈籠灌蠟制燈。灌蠟用的材料十分講究，要選用上好的新竹子，當(dāng)年的蜂蠟和菜籽油，灌蠟制燈程序也比較復(fù)雜。正月里用黃蠟的地方比較多，除了要在轉(zhuǎn)燈時(shí)用，日常去寺廟和祭司祖先都要用到黃蠟，因此得十幾個(gè)人做好多天才能完成。

　　我們來到村子邊上的寺廟，李照具和房長春等人正在這里忙碌著。有破竹子的、有卷棉簽的、有燒黃蠟的……他們幾個(gè)人在這里用傳統(tǒng)的手工方式連續(xù)灌了四五天的蠟，已經(jīng)制作好了上千只黃蠟。

　　只見李照具一手夾著十幾根棉竹簽蹲在火盆前，另一只手將棉竹一根一根簽伸進(jìn)搭在火盆上的罐子里，讓里面煮得沸騰的溶液充分浸透，又小心翼翼取出來，涼到旁邊的竹席上。房長春則從旁邊另外一個(gè)裝滿半成品的竹籠里，拿出浸過了一遍的黃蠟，再一次伸進(jìn)火盆上的罐子里，讓半成品的黃蠟完全浸透在沸騰的溶液中，幾個(gè)簡單的動(dòng)作，一遍又一遍……在院子的另一邊，做好的黃蠟像整裝待發(fā)的士兵，一根根整整齊齊的擺放在幾個(gè)竹籠里，等待隨時(shí)派上用場。

　　見到我們，憨厚的李照具一邊灌著蠟，一邊給我們講起了轉(zhuǎn)燈用蠟的事：“轉(zhuǎn)燈時(shí)一個(gè)人一晚上需要四五根蠟，轉(zhuǎn)燈的人有兩百多人，這就至少需要一千多根蠟。”

　　房長春在一邊補(bǔ)充說：“燈籠里面如果把清油燈點(diǎn)上的話，打響器的人走路時(shí)搖著搖著，油就撒了，燈也就滅了，如果把這個(gè)蠟插上的話，燈就不會(huì)滅，也更安全些。”

　　“灌的黃蠟用處多，家里面敬先人時(shí)要用，廟上敬神、晚上轉(zhuǎn)燈時(shí)都要用。”

　　“我們灌的是敬神的蠟，也叫是神燈，天燈……”

　　話匣子打開后，大家都搶著說了起來。

　　離開寺廟，我們又去尋訪制作三眼炮的趙各舟老人。

　　三眼炮是一種土炮，長兩尺左右，手柄的一端三根槍管呈品字型連在一起，內(nèi)裝火藥，眼內(nèi)有引發(fā)的炮捻，像點(diǎn)鞭炮，把炮捻點(diǎn)燃后，裝好的火藥燃燒膨脹發(fā)出響聲，放了再灌，灌了再放，在民間廣為流傳。

　　趙各舟老人今年七十多歲了，依然精神抖擻，頭戴一頂舊禮帽，身穿一件軍大衣，瘦高的個(gè)子，干癟干黑的臉上一對深陷的眼睛特別明亮，說起話來滔滔不絕。趙各舟老人是村子上為數(shù)不多的火炮手，做了一輩子火藥，放了一輩子三眼炮。

　　提起制作火藥，裝三眼炮，他的興致比誰都高。“今年砸的是二斤硝、六兩磺、四兩火糟，這個(gè)比例的話聲音好，量如果再少的話，聲音不是蒼音就是虛音。試著要把響聲對好呢，對著響的話，就能把遠(yuǎn)處的崖（ai）音，像雷聲一樣扯著來了，這就過關(guān)了。”

　　三眼炮具有高度危險(xiǎn)性和刺激性，因此炮手不是誰想做就能做的，而且炮手在轉(zhuǎn)燈時(shí)具有較高的地位，這讓許多年輕人羨慕和敬佩。

　　晚上，我們受邀來到石安錄家，圍著火盆，吃著臘肉，喝起了他自家釀的黃酒。

　　深夜，整個(gè)村子白茫茫的一片，出奇地靜，偶爾從遠(yuǎn)處傳來幾聲狗叫聲和嬰兒的啼哭聲。屋內(nèi)火盆上煮沸的茶壺吱吱在響，我們帶著醉意，聽村上的老人慢慢講起有關(guān)“東山轉(zhuǎn)燈”的民間傳說。

　　傳說在很早很早的時(shí)候，東山鄉(xiāng)遭到了蝗蟲的大肆啃噬，人們種的莊稼顆粒無收，田野里凡是能吃的綠色植物，也被鋪天蓋地而來的蝗蟲啃吃地只剩下根莖了。大家絕望之際，急忙祈求天公消除蝗蟲，免去災(zāi)難。后來，天公顯靈，蝗蟲滅絕，莊稼又恢復(fù)了生機(jī)。人們?yōu)榱藞?bào)答和感謝天公的恩德，就在每年的正月十五晚上，還愿做轉(zhuǎn)燈道場。最初，人們是用洋麥草或竹子扎的火把做轉(zhuǎn)燈道場，后來，隨著社會(huì)的發(fā)展，拿著火把轉(zhuǎn)燈慢慢演變成手工扎燈籠，點(diǎn)上蠟燭代替火把轉(zhuǎn)燈。

　　一段傳說，一方水土，一種情愫，一種精神。投影的都是東山人的勤勞和智慧，折射出的是東山人對生活的堅(jiān)韌和執(zhí)著。

　　雪后寧靜的小山村，是被雞鳴狗叫聲驚醒的，當(dāng)然還有不時(shí)響起的鞭炮聲。遠(yuǎn)處的山、村莊白白皚皚的一片，是一層層霧氣和寒氣籠罩的世界，近處，一幢幢紅色的磚瓦房上，飄出了一縷縷炊煙，看上去像是一條輕輕柔柔的銀色飄帶，要把這鄉(xiāng)村的快樂帶到世界的每一個(gè)角落；屋檐下掛著的金黃色的玉米和紅色的大紅燈籠上，積壓了一層厚厚的白雪，給寧靜的冬天突增幾許活力和激情，樹枝變成了銀條，仿佛穿上了一身冬天的亮裝，顯得那么生機(jī)勃勃。院子里、街道上，小孩們拿著雪，嘻戲著、追打著，不時(shí)傳來一陣陣銀玲般的歡笑聲……當(dāng)你身處在這銀裝素裹的山村中，心也靜了下來。

　　伴隨著飄落的瑞雪，寄托著對來年的美好心愿，正月十五一大早，離石家山村不遠(yuǎn)處的韓家溝村的鑼鼓就響起來了。

　　村長石安錄說：“按照東山一帶遺留下來的習(xí)俗，正月十五轉(zhuǎn)燈前先要舉行迎接神靈旗號(hào)的活動(dòng)。按歷史遺規(guī)，這一活動(dòng)只能由與石家山村一溝之隔的韓家溝村的村民完成。”聽了介紹，我們一行人急忙來到韓家溝村。上午九時(shí)許，韓家溝村的村民們在廟前集結(jié)完成后，隨著三聲三眼炮的響起，按照約定的路線，村民敲打著各種響器，敲鑼的敲鑼、打鼓的打鼓、打鈸的打鈸，吹嗩吶的吹嗩吶，合著整齊的節(jié)拍，鏗鏘有力，一路浩浩蕩蕩，到村頭幾個(gè)傳說中神靈居住過的地方，燒香化馬，祭拜神靈，去迎接各路神靈的旗號(hào)，也就是請來各路神仙，參加?xùn)|山轉(zhuǎn)燈，路過之處，鞭炮聲響成一片。

　　整個(gè)活動(dòng)進(jìn)行了一個(gè)上午。傍晚時(shí)分，早早吃過晚飯的石家山村的男人們，準(zhǔn)備好自己的行頭，陸陸續(xù)續(xù)地走出家門，前往村頭的寺廟。

　　凡是東山轉(zhuǎn)燈的人，必須都是男性，且每家每戶不管老人或者十一二歲的男孩，全部都要參加。

石安錄的小兒子石俊平是一位二十多歲的小伙子，長年在外地打工，只有過春節(jié)才能回到家中，和許許多多同齡人一樣，參加轉(zhuǎn)燈是一年當(dāng)中最有意義、最幸福的事。很顯然，此刻的他早已奈不住興奮，督促著父親給他趕快背上背燈。

　　只見石俊平兩手拿起背燈，石安錄點(diǎn)著黃蠟，低下頭小心翼翼地將蠟燭從燈籠的下面放進(jìn)去，固定好。石安錄接過燈籠，石俊平迅速轉(zhuǎn)過身去，兩手將系在燈籠上的紅綢帶從肩膀兩側(cè)拉下來，在胸前快速打了個(gè)交叉，這時(shí)，石安錄將燈籠放開，蹲下身，從石俊平的腰后接過紅綢帶，在燈籠下面固定好，又從身后遞給石俊平，石俊平兩手從前面接住紅綢帶后，在腰間結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地打了結(jié)。石安錄在身后再一次將石俊平背上的燈左右搖晃了一下，看到固定好后，便從地上拿起一對用紅綢帶系在一起的鈸，掛在石俊平的脖子上，石俊平接過鈸，頭也不回地跑出了自家小院。

　　石安錄說，“我們這里的男人從小就跟著大人們轉(zhuǎn)燈，之所以把燈背到背上，是因?yàn)閮墒忠蝽懫鳎瑳]辦法打燈，不打燈晚上走夜路又看不見，就想起制作背燈這個(gè)辦法。轉(zhuǎn)燈時(shí)，每位轉(zhuǎn)燈人，都要穿上特有的深藍(lán)色的長衫，腰系黃帶、頭戴黑禮帽。據(jù)說這個(gè)服飾源于唐朝，距今大約有一千三百多年的歷史了。

　　石安錄指著身邊打響器的人給我們說：“這套裝束都是去年我們村上集體做的，花了好幾萬。這要換在過去想都不敢想，原來群眾穿的都沒有，那還敢想做這個(gè)。”

農(nóng)村的民俗活動(dòng)，講究很多，傳統(tǒng)的宗教信仰活動(dòng)自然少不了。哪天什么時(shí)辰開始轉(zhuǎn)燈和哪天什么時(shí)辰開始歇燈，會(huì)長和頭燈等人都要提前在寺院里選吉時(shí)占卜出來。當(dāng)然，為了讓活動(dòng)順利進(jìn)行，還要祈求神靈護(hù)佑。

　　時(shí)辰已到，儀式開始，寺廟一下子靜了下來，剛才還在院中敲敲打打的男人們?nèi)抗蛟诘厣希迳夏觊L一些的和會(huì)長、頭燈等人在寺廟的大殿里，手上拿著神香跪在佛像前，莊嚴(yán)肅穆，四處一片寂靜。這時(shí)有位帶頭的先生口中誦到：“2017年正月十四晚上，給眾神老人家油拉滿堂，香駐龍馬、信香、燃燈化馬，化馬以罷，讓交上新歲，保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，讓祖國繁榮昌盛。保佑家家幸福、戶戶安寧、大的無災(zāi)、小的無難，保佑著讓莊稼苗上加苗，子上加子，一籽落地，萬籽歸倉，各行各業(yè)、興旺發(fā)達(dá)，東去東成、西去西順，百事順利，萬事亨通，惡人遠(yuǎn)離，貴人相奉、步步高升，雞年大吉，萬事如意……”

誦罷，眾人齊叩首。

　　東山轉(zhuǎn)燈，五年三次，休兩年。一切籌劃和忙碌都在期待著這一時(shí)刻的完美呈現(xiàn)。隨著三聲三眼炮聲的炸響，百燈齊亮，火把齊燃。在頭燈的帶領(lǐng)下，男人們排著長長的隊(duì)列，沿著祖先沿襲下來的固定路線，開始出發(fā)到各村依次轉(zhuǎn)燈了。

　　石家山村村轉(zhuǎn)燈的人數(shù)一般都有二百人左右。排在隊(duì)列最前面的是會(huì)長，再就是炮手，接下來第一個(gè)打燈籠的人叫頭燈。頭燈在整個(gè)轉(zhuǎn)燈過程中，起著至關(guān)重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。因?yàn)椋瑤装賯€(gè)人的轉(zhuǎn)燈隊(duì)伍里的所有事都要靠他掌控和應(yīng)對。轉(zhuǎn)燈人前后相隨，排成一字形隊(duì)伍穿街過巷，這時(shí)迎燈的人家門口，早早就擺好了八仙桌，桌上正中擺放著香爐，燃著敬神的香和黃蠟，前面擺著水果、點(diǎn)心。地上的火盆里燃起了紅彤彤的炭火，并且準(zhǔn)備好了煮沸的茶，熱好了自家釀的黃酒。等轉(zhuǎn)燈的隊(duì)伍到了門口時(shí)，迎接的人有的倒茶，有的敬酒，有的發(fā)煙。

　　“來來來，喝碗我們家的黃酒，暖暖身子，今年我們家的酒特別香。”

　　“來，抽上根香煙，不抽了拿上一支。”

　　“餓了沒有，吃塊臘肉，今年的肉又肥又香。”

　　這個(gè)習(xí)俗民間叫“迎燈”，也叫“擋燈”，有迎福納祥的意思，一來二去，不僅拉近了人與人之間的關(guān)系，也溫暖了節(jié)慶的氛圍，家家如此，通宵達(dá)旦。

　　我們看到，轉(zhuǎn)燈人的燈籠上都貼著民間手工剪紙畫和一些吉利的字。走在前面的燈手打的燈上的字，有國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、祈福迎祥等。背燈上的剪紙畫就隨意多了，有牛郎織女、岳母刺字、喜鵲登梅、二龍戲珠、蘭草、荷花、福、祿、壽等圖案。燈籠的沿邊，還垂吊著一些手工紙質(zhì)做的流蘇或點(diǎn)綴著一些漂亮的絹花，從構(gòu)思到手工，從造型到寓意，無不凝聚了東山民間藝人的智慧和審美。

　　石家山村與其它的村子相距要遠(yuǎn)、要高些，當(dāng)轉(zhuǎn)燈的人在山坳處陸陸續(xù)續(xù)地出來后，沿著那崎嶇的山路，蜿蜒盤旋著緩緩而行的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那一溜長長的參差不齊發(fā)著亮光的燈籠，在黑黢黢的夜色里，忽高忽低恍恍惚惚流動(dòng)的樣子，再加上時(shí)斷時(shí)續(xù)仿佛從天際飄飄渺渺而來的鼓樂聲，讓人覺得他們不是在人間，而是乘著仙樂從天上緩緩而來。

　　深夜時(shí)分，石家山轉(zhuǎn)燈的隊(duì)伍經(jīng)過魯家上灣、真節(jié)村，來到韓溝村，與韓溝村轉(zhuǎn)燈隊(duì)伍匯合，在韓溝村準(zhǔn)備舉行踩道祈福活動(dòng)，這已是約定俗成的老規(guī)矩了。

　　時(shí)至深夜，一切工作準(zhǔn)備就緒。這時(shí)在村外一塊有兩個(gè)籃球場大小的空曠田地周邊，圍滿了前來觀看的群眾。

“呯、呯、呯”，隨著三聲三眼炮響起，瞬間煙花炮聲齊鳴，鑼鼓嗩吶喧天，歡呼吶喊聲此起彼伏。數(shù)百轉(zhuǎn)燈人背著燈籠，步入田地里開始踩道。按照約定俗成，多名旗手先選好方城的四個(gè)角，插上彩旗，再在頭燈、二燈的帶領(lǐng)下，從方城的一個(gè)角進(jìn)去，眾人跟隨其后，步調(diào)一致，進(jìn)行踩字。

　　轉(zhuǎn)燈頭燈傳承人劉英華老人說：“踩字講究七步云子八步拐，就是踩出的字，筆畫要像云彩一樣飄逸，走八步要拐一下，如果少一步，在迷宮一樣的道里面就走不出來了，并且字也亂了。踩完字后還要從入口出去，一筆呵成，整個(gè)過程要持續(xù)一個(gè)多小時(shí)。”踩字的整個(gè)過程中，除了頭燈，其他人全不知道腳下踩的是什么字，只有結(jié)束后看了才知道。頭燈的這個(gè)技能是先人們通過心決和腳法一代一代傳承下來的，據(jù)說，頭燈不一定都識(shí)字，但帶領(lǐng)人們踩出的字很工整，一筆不多、一筆不少。

　　隨著轉(zhuǎn)燈隊(duì)伍進(jìn)入田地，黑夜中人與燈組成的一個(gè)方形輪廓很快一閃一閃地出現(xiàn)在了我們的面前，緊接著在正方形內(nèi)出現(xiàn)了像城垛一樣的折線，幾分鐘過去后，一個(gè)由人與燈組成的方形城池便形成了。踩字的人個(gè)個(gè)莊嚴(yán)肅穆，各行其是，不說一句話,后面的人踩著前面人的腳印，忽左忽右，忽上忽下，整個(gè)隊(duì)伍像一條游龍，有條不紊地有序游動(dòng)著。隨著時(shí)間的推移，轉(zhuǎn)燈隊(duì)伍緩緩地從正方形城池的右上角游動(dòng)到右下角，再游動(dòng)到左上角，直到左下角。半個(gè)小時(shí)后，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，整個(gè)城池裝滿了人與燈，燈影忽暗忽明，各種響器震耳欲聾，分不清哪兒是燈哪兒是人，哪兒是天上哪兒是人間……

　　天亮?xí)r分，雪停了下來，隨著轉(zhuǎn)燈隊(duì)伍緩緩從城池左下角的入口走出方城，這時(shí)在空曠的雪地上，一個(gè)印章式樣的，一筆寫成的篆字“國泰民安”圖案，豁然出現(xiàn)在五彩繽紛的禮花的亮光下，熠熠生輝。頓時(shí)，鞭炮聲再次大作，人們的歡呼聲、吶喊聲響徹夜空，東山人的狂歡夜達(dá)到了高潮……    

　　三眼炮開啟了東山人追求幸福美好生活的征程，鑼鼓镲鈸為遠(yuǎn)征的人們一路壯行，貼滿精美剪紙的花燈照亮了前行的路，一步步堅(jiān)實(shí)的踏踩，無論是荊棘遍布，還是坎坷崎嶇，抑或是風(fēng)雪兼程，用對美好生活的虔誠、堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)，在雪野天地間，在這片祖祖輩輩繁衍生息的熱土上，留下了生命精彩的痕跡，也留下了對未來生活的美好祈愿和祝福。