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這是舟曲最古老的一塊土地。當(dāng)年諸葛亮駐軍的“沓中”，姜維出祁山安營扎寨的“安扎梁”、“插崗梁”，鄧艾父子迷入林莽的“二十四個亮晃晃”，以及流落于各村寨的“樂樂舞”，“馬鈴舞”和藏傳佛教的種種傳說，給這個區(qū)域披上了神秘的面紗，橫穿該區(qū)域的拱壩河以其清澈、秀麗、旖旎的風(fēng)光而令人神往，土生土長于山前白龍江之濱的我因未涉足和領(lǐng)略過山后的奇山異水、游魚細(xì)石而時常耿耿于懷。

 那日，我們一行四人驅(qū)車前往神往已久的山后。從武都地區(qū)兩水鎮(zhèn)進(jìn)溝，粼粼拱壩河似哈達(dá)盡獻(xiàn)于我們面前。近處，黃鹿壩水電站以其隆隆的機(jī)聲，顯示起拱壩河的生命力。黃鹿壩，曾經(jīng)是草萋林茂，黃鹿出沒的地方，如今已成土石裸露，連只野兔也難尋之地。

 小車駛過大年，進(jìn)入鐵壩，綠意漸顯。山之風(fēng)姿，水之意蘊，石之骨骼，可令人駐足，拱壩河兩岸綠樹蔭蔭，翠枝撩人，闊葉，針葉，灌木，喬木，層次明顯，垂直占據(jù)生長在各自的海拔線上。路邊遍地生長的馬蓮花正笑迎來客。

 小車進(jìn)入山后的中心—拱壩，已在白龍江沿岸淘汰多年的水車石磨，在這里仍隨處可見，吱吱轆轆作響磨面的水車，仿佛在訴說著一個動人而遙遠(yuǎn)的故事。我在驚嘆原始的、傳統(tǒng)生產(chǎn)方式慣性之大的同時，也感慨現(xiàn)代文明和科技要滲透到各個偏遠(yuǎn)山村道路之漫長。

公路邊，不時看到一個個藏族婦女坐在地上，伸直雙腿，巧手精織“錦帶”。同車的拱壩鄉(xiāng)郭鄉(xiāng)長說：“錦帶”寬約5寸，長1米至2米不等，即可束腰，也可作裝飾品。這里的藏族婦女都能織出各種圖案的“錦帶”，聽說在東南亞和內(nèi)地大城市，女子們特別喜愛這里群眾織出的“錦帶”。

翌日清晨，在睡夢中，被一陣洪厚、清亮的銅鈴聲驚醒，我疑似戈壁灘上的駝鈴。那駝鈴由遠(yuǎn)而近，沿綿不斷。啟窗外觀，但見近百頭牛被牧人趕著，正從鄉(xiāng)政府門前走過。每頭牛脖頸下均懸有一枚大銅鈴，清越激昂，悠揚壯觀，催人早起，頗具生機(jī)。

再往深處走，如曲徑通幽，水皆縹碧，滿面撲綠，夾岸高山，松濤陣陣，山鳥嚶嚶，花鳥爭春。時至春夏之交，山前白龍江邊已逝去的春天，卻在這里找到了。我想起白居易“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，常恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”的詩句。

眼見前面的路被松崖所阻，卻一個轉(zhuǎn)彎，車又向一個幽暗的洞駛?cè)ィS即豁然。這個一線洞天的石崖處叫鬼門關(guān)，物名極符，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，鬼斧神鑿，天造物就，屬拱壩、插崗兩鄉(xiāng)交界處。這里山勢的怪石嶙峋，奇松異樹，遠(yuǎn)非用“奇，幽，險，峻”四字所能比擬的。

我們?nèi)ソS當(dāng)年安營扎寨的插崗村做客，到村支書老曹家里。曹家家境尚好，衣食有余，雖身處林區(qū)，板房中依然是挖坑為爐，席地而坐，當(dāng)中有個大鐵三角，燒茶燙酒，客人圍火而坐。老曹用龍碗敬酒，連下三碗，飄然而歸。

別插崗，赴武坪，坐于車中，順手可采到路兩邊伸出的一株株野花，時有錦雞、野雞從兩側(cè)灌林叢中驚飛。至武坪寺院，我們?nèi)グ菰L今春剛在武坪寺院坐床的“拉仁巴”活佛，可惜活佛不在寺，只好在煙暮鐘聲中離寺返回。

還有一處仙境勝地，那就是沙灘村大海溝自然保護(hù)區(qū)。這里有保存最完整的、未遭任何破壞的原始森林和野生動物群落，和云南的西雙版納原始熱帶雨林一樣，它成為舟曲的最后一塊處女地。只可惜這次竟不能前往領(lǐng)略，只好等下一次去入仙境。(奐興義）