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    舟曲藏族聚居在舟曲的上河、江畔南山、果耶、八楞、山后五鄉(xiāng)和博峪等地方， 由于山大溝深，交通不便，缺少交流，這幾個(gè)地方的藏族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過程中又形成了各自不同的民俗文化，出現(xiàn)了“文化孤島”現(xiàn)象，尤其是存在著“好女不出莊”和銀盤首飾“傳女不傳男”舊遺風(fēng)。 新中國(guó)成立后，在黨和政府的大力支持下，當(dāng)?shù)卣e極組織人力、物力，修橋鋪路、興修水利，使當(dāng)?shù)夭刈迦嗣竦纳a(chǎn)式，生活習(xí)俗，交通運(yùn)輸有了巨大變化，與外界交流也加強(qiáng)了。

    歷史上，舟曲藏族的男女結(jié)婚，都是父母包辦，子女沒有選擇的權(quán)利，即使在今天，父母包辦仍然占有很大的比例，但也出現(xiàn)了男女雙方自由戀愛而結(jié)婚的現(xiàn)象，主要是通過上學(xué)、工作、務(wù)工等形式戀愛后結(jié)婚的，絕大多數(shù)藏族青年人仍然是以父母之命行事。 舟曲藏族男方在結(jié)婚過程中始終居于主動(dòng)地位。一般男子長(zhǎng)到20歲，女子到18歲，父母就認(rèn)為孩子已經(jīng)到了結(jié)婚年齡，男方就開始給孩子物色合適的姑娘，這中間包括打聽對(duì)方的生辰八字，請(qǐng)喇嘛或者去寺院掐算男女雙方的相術(shù)是否相配，雙方血統(tǒng)家庭背景等。值得一提的是舟曲藏族所謂的相術(shù)相合不能單純地與漢族的陰陽(yáng)相合等同起來(lái)，而是有著藏族自己獨(dú)特的一套推算方法，兩者是有差別的。男方有了初步的意向以后就要找媒人，在整個(gè)婚禮中，找媒人最為關(guān)鍵，直接關(guān)系到婚姻的成敗。找媒人時(shí)要找為人公正、品德高尚，在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ㄍ闹心昴凶樱竺饺四苷f(shuō)會(huì)道，具有隨機(jī)應(yīng)變的能力，除對(duì)媒人本人有所要求外，還對(duì)媒人的家庭也有限制，要求媒人家庭和睦、夫妻健在、兒女雙全、妻賢子孝，當(dāng)然也有婦女當(dāng)媒人的，但由于媒人要上臺(tái)面，而藏族婦女一般不能上桌子，因此，限制很多，所以還是男子當(dāng)媒人的為多。 一旦男方找好了媒人，就請(qǐng)他去女方家提親，媒人拿一瓶男方自家釀的青稞酒到女方家去說(shuō)親，如果女方接受了這瓶酒，就表示可以考慮，兩家人有做親的可能，若女方托詞拒絕接受這瓶酒，就意味著回絕。如果女方家同意婚事，媒人就會(huì)將準(zhǔn)備好的男子的生辰八字交給女方父母，女方拿到男子的生辰八字后也會(huì)找喇嘛或寺院掐算，看男女二人的相術(shù)是否相配。 過一段時(shí)間，男方估計(jì)女方家已經(jīng)請(qǐng)喇嘛或寺院里掐算過了，就和媒人一起去女方家正式提親，主要人員有：男子的父輩，一般是叔父帶頭，帶領(lǐng)相親的男子和其他侄兒、侄女3—5人，這次要拿兩瓶酒，女方家就召集本家親房十幾人，兩家人坐在一起，媒人向雙方介紹兩家人大概的情況，既要對(duì)兩家的基本情況進(jìn)行翔實(shí)的說(shuō)明，還要贊美兩家人都是好人，這門親事是多么美滿幸福，姑娘美貌善良，男子英俊能干等，意思是要讓女方家的家門親戚都知道有這么一回事，并希望能促成這門親事，然后由女方家向男方家提問，女方家一般要求女兒嫁到男方家后，男方家一定要善待她，否則女方家是不會(huì)答應(yīng)的等等，相親男子的叔父要一口答應(yīng)，男子也要表態(tài)同意女方家的話。看著雙方都沒有異議了，媒人就會(huì)說(shuō)：“今天是個(gè)好日子，正是辦好事的時(shí)候，趁著日子好我們就把酒喝了吧。”然后讓相親男子在叔父的帶領(lǐng)下向女方家人一一敬酒，通過男子的行為動(dòng)作、語(yǔ)言讓女方家對(duì)未來(lái)的女婿作進(jìn)一步的觀察。 再過一段時(shí)間，（時(shí)間沒有限制，根據(jù)各自的情況決定）男方家就和媒人一起再次來(lái)到女方家舉行訂婚儀式，這次要拿比較多的酒，4—8瓶不等。女方家要提前做準(zhǔn)備，請(qǐng)村中的老者和親戚們一起商量成親的日子，一般女方家要花費(fèi)不少財(cái)物，但是不向男方家索要任何彩禮，到結(jié)婚的時(shí)候還要陪很多的嫁妝。喝了酒，定了婚，這門親事就算成了，女方家是不能夠反悔的。否則要受到人們的譏笑，女方再嫁就比較困難了。

    舟曲藏族的婚期一般都定在農(nóng)歷臘月到正月之間，具體的結(jié)婚日期由雙方分別找喇嘛或寺院根據(jù)雙方的生辰八字掐算后再商量決定，一般以男方提出的日期為準(zhǔn)。從訂婚到結(jié)婚一般要1∽3年不等，這期間，男子要到女方家?guī)兔Ω苫睿鰟诹Γ右步?jīng)常到男方家做家務(wù)，雙方互相熟悉，培養(yǎng)感情。

現(xiàn)在隨著人們生活節(jié)奏的加快，這個(gè)時(shí)間已經(jīng)大大縮短了。 等兩人相處到一定的時(shí)間后，男女雙方的父母都覺得應(yīng)該辦事了，就開始舉行婚禮。到時(shí)候男方家要派人去女方家接親，接親人一般以女性為主，其中2個(gè)年長(zhǎng)的主要人員帶著3∽5名隨從，男方在挑選接親人時(shí)要考慮很多因素，要求父母健在、兒女雙全、家庭和睦，還要和一對(duì)新人的相術(shù)相合，先在自家親戚中找，實(shí)在找不下了才在朋友中找。接親人帶著青稞酒來(lái)到女方家，女方家要向她們每人敬3“龍碗”酒，再設(shè)席招待她們。女方家在姑娘出嫁的頭天晚上要請(qǐng)和姑娘相好的姐妹作陪，同吃同睡，一直到出嫁為止，并且要給姑娘和作陪的姐妹梳妝打扮，全穿本民族的新衣服，同時(shí)篩選女方家的送親人，一般為2男2女，最多8個(gè)人，也要求父母健在、兒女雙全、家庭和睦，并且和新人的相術(shù)相合，年長(zhǎng)的男子為正客，是代表女方家說(shuō)話的，年輕一點(diǎn)的男子是副正客，與正客相配合，女性則是陪伴出嫁姑娘的。男方家要?dú)⒇i、烤酒，做好物質(zhì)上的準(zhǔn)備，同時(shí)選出總執(zhí)客、執(zhí)客等服務(wù)人員，做好人事上的準(zhǔn)備，在人員的選擇上也要考慮到很多良好的象征意義，在此不贅。這天晚上，女方要再次設(shè)席款待男方家的接親人。第二天天一亮，送迎隊(duì)伍開始啟程，女方家送親隊(duì)伍帶著豐厚的嫁妝，由于舟曲是山區(qū)，以前新娘多乘騾馬，現(xiàn)在特有講究，男方準(zhǔn)備幾輛接親小轎車，女方也備幾輛送親車輛，小轎車越多，顯得越有排場(chǎng)。就這樣，在男方迎親人的帶領(lǐng)下，浩浩蕩蕩地出發(fā)了。如果新郎新娘都在一個(gè)村子里，步行就行了，沒有其他講究。女方一到男方家大門口，男方家就燃放鞭炮，將女方迎到新房中休息，在堂屋中招待送親人，親戚朋友們紛紛前來(lái)慶賀，酒席正式開始，酒足飯飽后客人們離去，為表誠(chéng)意，男方要留客三天，親戚朋友們輪流招待女方家送親人，然后送親人返回女方家。

    由于舟曲藏族內(nèi)部獨(dú)特的“文化孤島”現(xiàn)象的影響，舟曲藏族各聚居區(qū)在婚俗上還有一些差別，以上是各地結(jié)婚時(shí)共同流程的敘述。除此之外，在舟曲最值得一提的當(dāng)屬博峪藏族的婚禮。在博峪地方，迎親時(shí)新郎要親自去，還保留著新郎給新娘娘家人下跪敬酒的古老習(xí)俗，新郎不但要給新娘的父母下跪敬酒，還要到新娘的親戚家中給所有的長(zhǎng)輩下跪敬酒，在拜見新娘的長(zhǎng)輩時(shí)，新娘是不下跪的，只有新郎一個(gè)人下跪，新娘只是作陪，在接受了新郎的叩拜后，新娘的長(zhǎng)輩要象征性地給新郎一些錢，但是不給新娘給。換過來(lái)，到了新郎家里，就該新娘給新郎家所有的長(zhǎng)輩下跪敬酒了，新郎不跪，長(zhǎng)輩們也只給新娘給錢。

     總之，婚姻是關(guān)系到舟曲藏族生存發(fā)展的大事，對(duì)舟曲藏族的未來(lái)影響很大，必須要重視，在藏學(xué)界，對(duì)它的研究尚屬空白，筆者希望引起學(xué)術(shù)界的研究關(guān)注，給后人留下一份寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也希望當(dāng)?shù)卣軌蛞騽?shì)利導(dǎo)，在發(fā)揚(yáng)舟曲藏族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展。（孔文良）

責(zé)編：孫振才     審批：李兵