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車行河谷，青峰對(duì)峙，峭壁林立，煙云繚繞，植被繁密，這是一方雄渾與飄逸、蒼翠與神奇并存的土地。仿佛不期然闖入了《圣經(jīng)》中的“流奶與蜜之地”，觸目所及，凡平曠處皆為良田，凡田壟旁皆設(shè)蜂箱，仿佛連空氣里也溢滿了棒棒槽里流出的甜香。勤勞的精靈采擷自然的芳華，釀造大地的瓊漿，豐潤(rùn)人們的歌喉，甜蜜山寨的夢(mèng)想。

隨便走入一戶人家，都能感受到紋黨和蜂蜜帶給人們的富足與安康。不論是自古殷實(shí)的頭人家，還是種紋黨養(yǎng)蜜蜂的普通人家，都能用通桌的美食招待遠(yuǎn)道而來的你，主客大口吃熏豬肉，大口喝蜂糖酒，推杯換盞間，其樂融融。

只要你在采花節(jié)臨近時(shí)走近博峪，就會(huì)被那醞釀著甜蜜與浪漫的氣氛包圍。一切都似乎與尋常無異，但人們心中那份無法壓抑的期待，閃現(xiàn)在微微上揚(yáng)的嘴角，流露在瑩瑩閃爍的眼眸，山風(fēng)盈盈，一草一木也似沾染了人們的喜悅，致意來者。

今年的采花節(jié)，和流逝在無盡歲月中的并沒有什么不同吧，我們穿過深谷幽峽，越過巍峨雄峰，循著古老傳說的脈搏，希望在采花女子的身上重覓蓮芝的美好。千年前的她從山外而來，眼睛像月亮一樣明亮，品德像雪山一樣崇高，教會(huì)男子耕耘與稼穡，教會(huì)女子織錦與織布，還和六姐妹一起，采來百花醫(yī)治百姓疾苦。

“傳說太老太老了，我奶奶的奶奶時(shí)候就有了……也說是采花做藥時(shí)被風(fēng)吹下懸崖了，也說是被老虎吃掉了，反正是五月初五沒的……埋她的地方就長(zhǎng)的達(dá)瑪花，滿山滿坡的，我們就一直采花紀(jì)念她，讓她保佑么……”

年邁質(zhì)樸的藏族阿媽，面對(duì)著古老溫暖的火塘悠悠訴說著，訴說著她們風(fēng)雨飄搖的部族，訴說著那些早已凋零的美好靈魂，訴說著花山的花和林間的風(fēng)，訴說著那依舊鮮活的傳說和那傳說里已化為花神山神的人！

時(shí)光奔流不息，遇山繞山，遇水納水，既剝奪生命也孕育生命，既湮沒歷史也生長(zhǎng)傳統(tǒng)！而今，在蓮芝曾辛勤勞作的山水間，在她曾不幸罹難的花山旁，我們從遙遠(yuǎn)的山外趕來，渴望用一程跋涉來滌蕩靈魂，來丈量這個(gè)民族至善至美的高度！

經(jīng)臥歐諾、第二坎，宿在草坡。農(nóng)歷五月初四凌晨四點(diǎn)采花節(jié)就開始準(zhǔn)備了，微微的人聲犬吠和著村旁的琴嘉河靜靜流淌著，一如過往的無數(shù)歲月那樣。

婦女們?cè)诩t紅的火塘旁，用提前從山泉、溪邊“搶”好的圣水，祈禱沐浴，精心梳妝，挽一片朝霞戴在頭上，裁一匹彩虹披在身上，摘一輪圓月掛在胸前，攬一縷白云裹在腿上。她們把日月川澤、花草樹木繡成衣裳，讓一個(gè)民族的歷史與夢(mèng)想熠熠閃光！

男子穿大襟短襖，打“綁腿”，默默準(zhǔn)備祭祀用品，獵槍和板刀立在火塘一旁，像一名獵人一樣沉著彪悍，也像一位山神一樣威武雄壯！

天剛蒙蒙亮，男子們便手持獵槍，腰挎板刀，帶上獵狗，護(hù)送采花姑娘們出發(fā)，全村男女老少也如潮水般涌到村口送別。姑娘們載歌載舞唱起《多地勒》：“每逢五月端午時(shí)，上山采花是習(xí)俗，沿襲古老好傳統(tǒng)，供奉清潔煨桑禮，從此朗朗乾坤照，山崗免遭冰雹侵，道路不遇洪水襲，眾生永脫厄運(yùn)苦……”

德高望重的老者唱起《祝愿歌》，手持杯酒告祭天地神明，囑咐年輕人們遵守采花儀規(guī)，祭祀好神靈，注意安全，采來吉祥如意。

當(dāng)采花姑娘和小伙子們出發(fā)過河時(shí)，寨子里能歌善舞的婦女便攔在橋另一頭，問一些上山采花可能遇到的困難，如問“上山時(shí)遇到惡狼怎么辦”?答：“留一只肥羊惡狼就走開了”。問：“毒蛇擋路怎么辦”？答：“撒一把麝香藥蛇就沒有了”。問答十二個(gè)問題后攔路的長(zhǎng)者表示滿意，才讓采花姑娘和小伙子們過河上山。

“遙望高高山群，飄著朵朵白云。那不是白云吆，是花神在召喚。告別鄉(xiāng)親上花山喲，采回鮮花送親人...... ” 姑娘們唱起《告別歌》向大山深處行去，悠悠歌聲在藍(lán)天下生生不息，與琴嘉河一同流入時(shí)光深深處去……

出發(fā)大約五個(gè)小時(shí)后，在第二處“歇場(chǎng)”點(diǎn)唱歌跳舞、煨桑祈福后便繼續(xù)前進(jìn)。經(jīng)過七個(gè)小時(shí)的艱難跋涉，終于抵達(dá)了花山的主峰——海拔4000多米的“刺兒坎”。別處都是一片高山草甸，這兒卻順著山坡長(zhǎng)滿了高大的達(dá)瑪花樹，樹干如潮水向著中心地帶蔓延，一朵朵潔白的達(dá)瑪花如圣潔的雪蓮，綻放在高山之巔，如白云皎然！

在所有花樹中，中央的一樹顯得格外繁盛嬌艷，據(jù)說那就是花神。小伙子們?cè)谒赃叢迳夏炯⒛緲專传I(xiàn)哈達(dá)，姑娘們從周圍采來最美的達(dá)瑪花插在木箭上，部族頭人禱告祈福，唱起部族起源及進(jìn)化的史詩：“極其遙遠(yuǎn)的祖先，本是猴子一類，與其它動(dòng)物一樣，但比其它野獸聰明。會(huì)穿樹葉獸皮，會(huì)用石器會(huì)打獵，還有其他本事，猴子才變成人。自從猴子變成人，最初靠打鹿充饑。那時(shí)還沒有糧食，起初靠石頭打獵，后來用木棍打，再后來用弓箭射。人吃的糧食從哪里來？糧食原本是草籽野果。是母猴播種的，后來就變成糧食……”還唱一些表現(xiàn)祖先頑強(qiáng)地認(rèn)識(shí)自然、改造自然的事跡。待頭人唱完，大伙兒鳴槍齊吼，拋撒龍達(dá)，煨桑祈福，祭祀花神及先祖！

隨后，姑娘們從漫山遍野采來潔白的達(dá)瑪花，天藍(lán)的馬蘭花及其他許多不知名的小花插在頭上，手拉手圍著祭祀的木箭歡歌起舞：“美麗山花百花開，叢叢都是花神栽。頭層山坡蘭花開，蘭花一開牲畜乖；二層山坡紅花開，紅花一開米糧多；三層山坡達(dá)瑪開，達(dá)瑪盛開人免災(zāi)。”悠揚(yáng)的歌聲，無垠的白云，浩瀚的花海，起舞的人群，構(gòu)成了這廣闊天地間最美的風(fēng)景，山川在舞蹈，鮮花在搖曳，鳥雀在應(yīng)和，萬千祝福匯聚成歡樂的海洋，足以滌蕩這個(gè)民族所有苦難的過往！

祭祀歌舞過后，人們拿出美酒和美食，三五成群，席地而坐，分享品嘗。即使是遠(yuǎn)客，他們也會(huì)毫不吝嗇地和你分享，一塊熏肉，一只雞爪，一個(gè)雞蛋，一塊煎餅，一罐啤酒，簡(jiǎn)單的食物因?yàn)榭犊姆窒矶兊酶用牢叮谶@白云繚繞的地方，與這群快樂的人兒在一起，我們也變得多么簡(jiǎn)單快樂啊。

來時(shí)興致勃勃，返程時(shí)更加輕松歡樂。人們沿著山巔前行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如一圈花邊鑲嵌在云天之間。遠(yuǎn)山浩無涯際，人也像行走在時(shí)空的無涯里，仿佛無數(shù)代采花兒女都在那一刻匯聚。人們踏著祖先的足跡，唱著祖先的歌謠，男女互答，承接著遠(yuǎn)古的時(shí)代，憧憬著美好的未來：“五色山花采到了，心中的祝愿訴盡了。耳聽口弦聲響了，離別的時(shí)間快到了。羊皮鼓兒敲響了，眼含熱淚離去了。明年百花開圓了，采花姑娘又來了”。

“說不回來又復(fù)至，村里俄巴在擊鼓，聽著鼓兒回來了，說不回來又復(fù)至；村口阿奶口弦起，循著口弦聲來了，說不回來又復(fù)至；村頭阿爺在射箭，循著箭聲回來了……”

《西洛西洛》的曲調(diào)是那么綿長(zhǎng)，那么悠揚(yáng)，穿越高高的山頭，跌落深深的懸崖，飛入密密的森林，回到闊闊的草場(chǎng)。歌聲里，生長(zhǎng)著古老的歲月，大地上，彌漫著紋黨的芳香。人們以古老民族的種子，既播種土地，也播種夢(mèng)想！大山，舞蹈和歌唱，就是人們的雨露、陽光與希望！

喝罷接風(fēng)洗塵酒，唱罷攔路對(duì)答歌，被視為祥瑞使者的采花姑娘便為一戶戶無兒無女的人家和村中的孤寡老人送去鮮花與祝福，祈愿他們兒女雙全，福澤圓滿。然后，所有古老的村寨都將在徹夜長(zhǎng)明的篝火映襯下，化為歌舞的海洋，就連那昨夜對(duì)著火塘憂傷吟唱的阿娘，此刻也像無憂無慮的姑娘。“活的時(shí)候像太陽啊，死的時(shí)候像月亮”，這個(gè)大山深處的民族，歷經(jīng)無數(shù)苦難的洗禮，早已參透了四季的輪回，生命的真相！在漫長(zhǎng)風(fēng)霜的洗禮下，他們守望著月亮的寧靜與憂傷，追逐著太陽的熱烈與光芒，而今，乾坤盡換，春風(fēng)激蕩，他們還有什么理由不盡情舞蹈，盡情歌唱？