當(dāng)代散文詩(shī)的實(shí)驗(yàn)文本
張琳
一切事物都包含這樣兩個(gè)問(wèn)題:從哪里來(lái),到哪里去。
散文詩(shī)也不會(huì)例外。
作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一種文本形式,散文詩(shī)的發(fā)展似乎一直是不引人注目的。與當(dāng)代小說(shuō)、散文、詩(shī)歌的豐富性相比,當(dāng)代散文詩(shī)在其探索和發(fā)展的軌跡上,沒(méi)有出現(xiàn)較大的理論爭(zhēng)鳴與作品分野。當(dāng)然,從廣義的文學(xué)范疇來(lái)看,每一部好的作品都有其文本形式巨大的包容性與突破性。但是從細(xì)化的文學(xué)體裁來(lái)看,中國(guó)當(dāng)代散文詩(shī)已經(jīng)成為一種區(qū)別于一般意義上的小說(shuō)、散文和詩(shī)歌的文學(xué)樣式。而同時(shí),散文詩(shī)沒(méi)有像其它文學(xué)作品一樣在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上出現(xiàn)較大的明顯的階段性文學(xué)特征。從外國(guó)散文詩(shī)的譯介來(lái)看,在波德萊爾、泰戈?duì)枴⒓o(jì)伯倫、希梅內(nèi)斯、圣瓊佩斯等人之后,也沒(méi)有更多的參考文本。
我們從當(dāng)下的散文詩(shī)寫作現(xiàn)場(chǎng)觀察,在許淇、耿林莽、鄒岳漢、海夢(mèng)等人之后,又有周慶榮、靈焚、皇泯、亞楠等一批散文詩(shī)人對(duì)當(dāng)代散文詩(shī)的寫作和發(fā)展起到了路標(biāo)與坐標(biāo)的作用,也吸引了更多的作者與讀者進(jìn)入到當(dāng)下散文詩(shī)的現(xiàn)場(chǎng)中來(lái)。客觀地說(shuō),在文學(xué)式微的泛文化背景下,散文詩(shī)能夠以自身的藝術(shù)特色走出一條自己的藝術(shù)之路,確實(shí)是難能可貴的,也是值得期待的。
如果從當(dāng)代文學(xué)的先鋒性與實(shí)驗(yàn)性來(lái)看散文詩(shī)的文本變化,又是相對(duì)緩和的緩慢的。在這樣一個(gè)文學(xué)觀念產(chǎn)生極大變化的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng),散文詩(shī)如何經(jīng)歷其美學(xué)的嬗變,是一個(gè)擺在每一個(gè)散文詩(shī)寫作者面前的新課題。當(dāng)下散文詩(shī)的寫作策略在怎么寫與寫什么的雙重壓力下,也必將產(chǎn)生新的實(shí)驗(yàn)文本。
無(wú)論是抒情的主觀與客觀呈現(xiàn),還是敘事的簡(jiǎn)約與厚重,都將成為我們新的寫作思考。在散文與詩(shī)歌之間,散文詩(shī)究竟是避開(kāi)二者還是囊括二者,我覺(jué)得都有其文本發(fā)展空間。但更大的問(wèn)題在于,如何建立散文詩(shī)的風(fēng)骨。輕抒情與泛抒情已經(jīng)成為很多散文詩(shī)人的寫作傾向,詞語(yǔ)華麗、言之無(wú)物成為急需摒棄的寫作方式。未來(lái)的散文詩(shī),一定是有筋骨有溫度有高度有厚度的寫作,一定會(huì)更加具有其鮮明的藝術(shù)特色,從而不僅是從形式來(lái)判斷散文詩(shī)與散文和詩(shī)歌的區(qū)別,更多的是從文本綜合去形成散文詩(shī)的身份驗(yàn)證。