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“沓中”，是三國時武都郡西北部的一個軍事重鎮(zhèn)，是我國歷史上的一個著名地理實體名稱。蜀漢丞相諸葛亮數(shù)出祁山，意欲復(fù)興漢室，統(tǒng)一中國，然而遠(yuǎn)離蜀中，孤軍奮戰(zhàn)，劉禪昏庸，朝中意見不一，導(dǎo)致北伐失敗。諸葛亮死后大將軍姜維繼承其志，統(tǒng)領(lǐng)蜀軍，屯兵沓中，常借助洮水（今洮河）和白水（今白龍江）之天險，屢伐魏軍于隴上，屢屢不奏效。姜維面奏后主劉禪除黃皓，未被采納，是姜維政治生涯中一次重大事件。此后，姜維情緒低落，心常惶恐，其北伐由主動變?yōu)楸粍樱吞镆灿煞e極的積谷備戰(zhàn)變?yōu)橄麡O防守養(yǎng)兵，終因司馬師決計滅蜀，鎮(zhèn)西將軍鄧艾和鐘會、諸葛緒諸路兵馬圍攻而不得不放棄糧食豐足的根據(jù)地，撤出多年苦心經(jīng)營的“沓中”。隨著根據(jù)地的失陷，姜維、廖化等退回蜀中，蜀漢政權(quán)也隨之很快滅亡。

沓中的丟失是姜維軍事生活和蜀漢政治斗爭史上的一個具有劃時代意義的事件。因此，沓中則成為中國歷史上一個重要的歷史地名。因為姜維在蜀漢延熙、景耀時期主要活動于今甘南藏族自治州和它周邊地區(qū)的狄道（今臨洮）、洮陽（今臨洮）、候和（今臨潭新城）、臨洮（今岷縣一帶），所以與此有關(guān)的候和、洮城、疆（漒）川口(即今兩河口）等地名的現(xiàn)代位置、含義即成為我們社會主義地方志工作者必須作出回答的問題。筆者帶著這個問題，曾多次對甘南境內(nèi)的舟曲、迭部、臨潭、卓尼四縣的重點地區(qū)作了社會歷史調(diào)查，從歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)存已出版志書有關(guān)史料挖掘材料，從地上地下文物、遺址、口碑傳說、藏語英漢語對譯、自然環(huán)境及軍事地理進(jìn)行旁證考察，尤其對迭部縣花園鄉(xiāng)以東舟曲縣憨班鄉(xiāng)以西，東西一百余公里的白龍江沿岸及其支流地帶進(jìn)行反復(fù)多次實地考察，得出的結(jié)論是：沓中在今甘南藏族自治州的舟曲縣大峪鄉(xiāng)和武坪鄉(xiāng)，核心地區(qū)是大峪鄉(xiāng)境內(nèi)。

參狼羌人的故鄉(xiāng)

遠(yuǎn)在5000年前，白龍江河谷地帶就有人類繁衍生息。商周時為白馬、氐羌居住。秦漢時為參狼羌人的故鄉(xiāng)。南北朝時為宕場國中心，它東臨仇池氐、略陽氐，東南為武都氐(又稱武都羌），南接白馬氐人，西鄰燒當(dāng)、鐘存、先零羌，北鄰隴西郡臨洮縣，與中原王朝西北重鎮(zhèn)只一山之隔。

秦厲公時(公元前476—前443年)羌人無弋愛劍之孫卯率部落分道遷徙進(jìn)入白龍江流域的有參狼種武都羌和白馬種廣漢羌等。

秦昭王二十八(前279年),秦建隴西郡后,在今舟曲縣置羌道,屬全國置縣最早的地區(qū)之一。

秦始皇二十六年(前221年)今舟曲東部地區(qū)仍屬隴西郡羌道,余境諸羌所居。

漢高祖二年(前205年),雍州境內(nèi)置隴西等五郡,羌道為隴西郡所領(lǐng)11縣之一。 

漢景帝三年(前154年),無弋愛劍之后研種羌留何率種人求守隴西塞,景帝徙留何等于狄道(今臨洮)、安故(今臨洮南),至臨洮(今臨潭、岷縣)氐道(今禮縣)、羌道。

漢武帝元狩時期,拓展大西南疆域,在少數(shù)民族地區(qū)開展工作,創(chuàng)建廣漢西郡和隴西郡,并于其西南部之地設(shè)置武都郡。武帝元鼎六年(前111年),改"道”為縣"時,羌道隸屬隴西郡羌道縣。新莽初,羌道縣隸屬武都郡。武都郡東遷羌道縣又歸隴西郡。       

光武帝十二年(公元36年)參狼羌攻武都,隴西太守馬援征討羌人。光武中元元年(56年)參狼羌又攻武都，敗郡兵。隴西太守劉盱遣兵往救,合武都兵討羌人,破之。

三國，魏文帝曹丕黃初中(220-226年),魏以隴南為武都西部都尉署理地區(qū),羌道縣屬之。明帝曹睿太和三年、蜀后主劉禪建興七年(229年),諸葛亮遣陳式攻武都、陰平,羌道遂屬蜀漢梁州武都郡,仍稱羌道縣。魏元帝曹奐景元三年、蜀漢景耀五年(262年)八月,蜀漢姜維進(jìn)兵魏洮陽(今臨潭縣附近),魏將鄧艾大敗姜維,姜維退屯沓中。

白龍江流域舟曲縣境內(nèi)現(xiàn)存豐富的古文化遺址和出土文物。根據(jù)筆者對東至兩河口,西至洛大79公里長的白龍江沿岸高山峽谷間每一黃土階地反復(fù)考古調(diào)查證明,舟曲縣南峪鄉(xiāng)馬各坪、城關(guān)鎮(zhèn)北山坪、峰迭鄉(xiāng)咀上村、牛頭坪和峰迭城外掌坪、巴藏鄉(xiāng)上壩子等地古文化遺址及墓葬中,古文化分布堆積十分密集。

在新石器文化地層堆積中,隱涵極其豐富的甘肅仰韶文化馬家窯類型和半山類型遺存,主要以馬家窯類型文化為代表。同時,間有廟底溝和半坡類型文化征的遺物及甘肅齊家、寺洼類型和土著文化的并存。其中,中原仰韶文化與馬窯文化共存凝合的過渡性文化也突出。仰韶文化的遺存,出現(xiàn)在峰迭咀坪、瓜咱坪、掌坪等遺址和墓葬中。馬家窯文化類型的分布廣泛,內(nèi)涵豐富、型制典型。北山坪、掌坪、上壩子、臺子等遺址、墓葬出土的彩繪陶器,飾粗細(xì)的寬帶紋、平行線紋、波浪紋、旋渦紋、垂帳紋等。其中一些陶器造型奇特,個性強(qiáng),紋飾流暢飽滿。

由古代原始氏族繁衍生活下來的參狼羌及武都羌源一直沿襲定居在舟曲深山大溝。峰迭鄉(xiāng)狼岔村和武土關(guān)村老農(nóng)口碑稱,他們先祖來自古老的狼羌和武都羌。